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摘要我们在欣赏、研究海岩电视剧的同时，更是对剧中一位位女主角的名字打下深深的烙印。就像晨曦中的朝霞，那么引人入胜，清淡中透出生命的力量，由衷的感动和喜爱之情油然而生。她们有的清新典雅，有的华采飞扬，有的清澈淳朴，有的亲切平和，有的内秀外朴，有的秀外慧中。也正是这些“岩女郎”，让海岩剧变成了一个有血有肉的生命存在，让我们的视听世界因那一抹“姹紫嫣红”而精彩。海岩作品中涌现出的众多精彩纷呈的经典青年女性角色，对我国当代的影视剧创作艺术具有特别鲜明的引导和启示作用。
关键词：海岩电视剧 女性形象 类型 特征
20多年前，海岩这位用心灵创作、用激情燃烧的作家，这位剖析社会与人情的艺术家，以犀利的眼光和新颖的视角，在家家户户的电视荧屏上，成功地演绎出引人入胜、震撼灵魂的电视剧作品。在如今令人目不暇接、林林总总的电视剧中，海岩电视剧几乎每部都能脱颖而出，称其为一种“海岩现象”委实不为夸张。特别是每部电视剧中的各种角色都不同凡响，给人留下难以磨灭的印象。海岩电视剧刻画了众多的人物形象，而最令人推崇的则是塑造了一系列鲜活生动的女性形象。我们在欣赏、研究海岩电视剧的同时，更是对剧中一位位女主角打下深深的烙印。她们个个气质不俗、耐人寻味，引起人们对岩剧中不同女主角的悠长思索。这一个个特色鲜明、性格迥异的青年女性形象，揭示了不同女性的心路历程，刻画了充满永恒对立的女性世界图景，呈现在观众面前的是仪态万千的“岩女郎”。海岩剧塑造女性形象，既有对坚强女性的细微描述，又充满了对女性的充分尊重与理解，使女性人物的主体性得到强调，女性人性的复杂化得到强化，女性人物心灵深处的人性光彩得到升华。她们有的清新典雅，有的华采飞扬，有的清澈淳朴，有的亲切平和，有的内秀外朴，有的秀外慧中。也正是这些“岩女郎”，让海岩剧变成了一个有血有肉的生命存在，让我们的视听世界因那一抹“姹紫嫣红”而精彩。
一 仪态万千的“岩女郎”
生活中人物的个别性是由多种主、客观的条件和因素所决定，典型的个性化从根本上说是由客观对象的个性特征所规定、所提供的。歌德有名言曰：“人们常说，一棵树上很难找到两片叶子形状完全一样，一千个之中也很难找到两个人在思想、情感上完全协调。”真正从审美对象的个别性出发，作家完全可以创造出风姿独特、个性迥异的人物典型。在千百万人中间，像砂里淘金一样，挑选出鲜明的、体现生活本质的活生生的完整的个性，这就是作家成功的标志。从这个意义上讲海岩做到了，他的作品中涌现出了众多精彩纷呈的经典青年女性角色，而且个个都个性鲜明而生动，性格迥异而典型。
典雅纯净、天生丽质、百折不泯，使人仰慕——这便是《玉观音》中的安心。纵观海岩一系列电视剧的众多女性角色人物的塑造，安心这个人物塑造得可谓出类拔萃，是最为抢眼的女性形象之一。海岩自己也认为：“安心是个很完美的人，她是我最喜欢的我作品中的女性形象！可惜此女像观音，只是天上有，人间是找不着的。”《玉观音》里的安心，集外观美与气质美于一身，且具有浓郁的时代特征。她有着光彩照人的容貌，清纯透彻的双目，亭亭玉立的身姿，清丽脱俗、洁净纯朴，犹如出水芙蓉，给人以美的润泽；她又有着镇定自信的气质，坚定执着、一往无前。在她面前，一切懦弱、迟疑、惶恐、虚伪都不复存在，给人以坚毅的力量。然而，命运偏偏给她以冷酷严峻的考验，错误曲折的恋爱、结局失败的婚姻、惨遭丧夫的打击、激烈追捕的磨难。在这些考验面前，她都没被击垮。她既清纯得像个少女，却因已为人之母而端庄凝重；既面容娇美，却因经事繁杂而略显沧桑；既形体柔弱，却因敬业而练成跆拳行家；既感情脆弱，却又可以为别人勇敢承受无数苦难。安心形象的出现，使人叹服、让人难忘、令人喝彩。“安心”并不让人“心安”，安心故事的跌宕起伏，牵挂人心、感动人心。这一女性形象的成功塑造，无疑展现出海岩驾驭复杂人物命运的娴熟能力和高超水准。
淡定沉稳、外美内悲、悲美兼具，使人感佩——这便是《一场风花雪月的事》中的吕月月。海岩极好地把握了吕月月这个人物的美丽嬗变过程，由一枚跃上枝头、含苞待放的青涩花蕾，到后来的娓娓绽放、婀娜迷人的骄人鲜花，都描写得细致入微、惟妙惟肖。海岩对美的理解并没有停留在表象上，赋予其悲剧色彩则是海岩塑造吕月月这一人物深刻之美的极佳手段。“爱上了可爱却又不能爱的人，为了他牺牲了自己的生活却又牺牲得不够彻底，最后眼睁睁看着自己的爱人死在自己面前，吕月月的悲剧是一场宿命的悲剧”，海岩如是说。在对吕月月的塑造中，作者成功地推出了一个极具大众知名度的女性形象，将其置于细腻的情感、情致、情节和情境之中，展现了极为丰满、独特的“这一个”。
个性张扬、情绪极端、性情中人，使人震撼——这便是《永不瞑目》中的欧阳兰兰。与海岩塑造的其他女性人物相比，欧阳兰兰同样有着姣好的容貌和气质，但不同的是，她永远不甘寂寞，也不愿低调做人，张扬个性、张扬美丽、张扬骄傲，肆意地抢占风头，夸张地表现自我，哪怕是瞬间的机会也不放过。作为大毒枭的女儿，欧阳兰兰有着美丽的外表、骄傲的内心，且有着对爱的坚持、执着乃至占有；敢爱敢恨，敢哭敢笑，从不掩饰，绝不因命运和爱情的曲折而妥协。深刻的悲剧色彩，是欧阳兰兰的魅力所在，被“出卖”时还身怀六甲，枪声终结了恩恩怨怨。她爱上的是一个无情无义的男人，被辜负的却是一颗有情有义的心。
冰清玉洁、静谧温馨、美丽可人，使人爱怜——这便是《永不瞑目》中的欧庆春。欧庆春的美与欧阳兰兰的美截然不同，她优雅中带有羞涩，温柔中含有幽静，姿态迷人却有所收敛，并不绚丽却更使人青睐。她幽静羞涩地绽放着迷人姿态，让你看到了另外一种不事张扬的美丽生命，犹如冷美人，有着可张可弛的举止魅力。在肖童的帅气和欧阳兰兰的热情下，使人甚至感觉不到“俏不争春”的欧庆春的存在。她不惊艳，却会让你觉得安详惬意，仿佛亲人般的温和可亲，更似相知多年的挚友，在她面前你会敞开心扉不必设防。
超凡脱俗、为爱痴狂、刚正不阿，使人敬畏——这便是《拿什么拯救你，我的爱人》中的罗晶晶。身姿妩媚挺拔，在任何情况下，她都会展示自己的美丽和生命的活力。情节徜徉于委婉缠绵的意境之中，人物寓于跌宕起伏的情节之中，使罗晶晶这个人物更加生动。她有着恍若隔世抑或世外桃源的淡然气息，更有着自己的挺直姿态。带着驿动的少女情怀，单纯漂亮的罗晶晶毫不掩饰地映照出男主角韩丁与龙小羽各不相同的内心世界。表现了海岩女性人物描写手法上的不落俗套，是描写风格上的又一道旖旎风景。
温慈柔善、母仪情怀、乐善好施，使人感动——这便是《五星大饭店》中的杨悦。杨悦带给我们更多的是传统的美，她传递给人们温柔善良和恬静优雅，她博大的心怀和暖人的行动，给人一种温馨的母仪情怀。母爱的伟大，在于永远心甘情愿不求回报。在杨悦的形象里，彰显着奉献、献身乃至牺牲——无论是生命的牺牲、还是爱情的牺牲。一切为爱默默付出的杨悦，性格里溢满了无私和奉献，特别是对待男主角潘玉龙，她的爱是那样的无怨无悔，那样的义无反顾。
平和质朴、靓丽不炫、邻家女孩，使人温馨——这便是《 五星大饭店》中的汤豆豆。汤豆豆的塑造给人以另一番全新感觉，她的美使人似曾相识，宛如亲切的邻家女孩。她的美质朴无华，面对她的形象，能使你感到放松和静谧；她的美低调而不夸张，传神而不张扬，却让你感到不同寻常，沉静而有极大引力；她乖巧而清新，永远那么单纯透明。她不带丝毫伪装、隐藏，遇到生命的真爱潘玉龙，就用生命来面对，给对方温暖和感召。正因如此，他们弥足珍贵的爱也就更加刻骨铭心。
综上可述，海岩电视剧中的每一个女性形象都有一份独特的个性，每一位女主角都有一种独有的姿态，共性中决不重复雷同，别样中决不哗众取宠。
二 对女性心路历程的挖掘深刻而独到
海岩采用了全新的叙事视角，突破了传统叙事者的性别特征，可感可触地解读了女性心理。以新颖的女性叙事视角讲述故事，使女性的心路历程得到了更深层次的透视，女性意识的悲剧性也得到了强调和深化，这是海岩剧鲜明特色之一。传统的爱情剧基本遵循了这样一个发展规则：才子佳人卿卿我我——遭到外因横加搅扰——一波三折曲折反复——终成眷属皆大欢喜。而海岩的爱情剧似乎永远带有浓厚的悲剧色彩，他笔下的女性们演绎的是“冰火两重天”式爱情悲剧。在这种层面上，海岩喜欢把那些性格与处世行为存有明显缺憾的女性形象写成主角，或许因为只有这样的女性更容易上演人生与命运的悲剧。拿《一场风花雪月的事》中的吕月月来说，她的美丽得到了海岩浓墨重彩的赞颂，但她由于心中潜藏的虚荣与浪漫，竟爱上了可爱而又不能爱的人，为之牺牲了自己的正常生活，却又牺牲得有所保留，最终为了国家的利益，毅然放弃了这段悖于道德的爱情，宁肯看着爱人死在自己的面前。
海岩还往往喜欢把笔下的女性残酷地推向不幸，以此深深触动人的心灵。如《平淡生活》中的丁优，一生的情感生活遭受了无数次挫折，并几次与死亡擦肩而过。为了初恋，她独闯北京，却只能给心爱的人做护理；为了给姐姐治病，不惜出卖身体嫁入豪门，却陷入了他人的觊觎中；后又几次牵扯上骇人的命案，亲人、朋友的背叛使她遭遇牢狱之苦。冤情终于洗清，爱情却不复存在。精神孤独、心理焦虑、理想与生活的紧张、无法确立世界与自我的信仰等，是现代女性的悲剧危机的突出体现，也是海岩剧中众多女性人物所面临和承载的。海岩为我们铺陈的也正是这样一幅充满欲望与理性冲突、现实与理想对立的女性世界图景，他的女性叙事再现了女性个体精神蕴涵的焦灼与困扰，包括情欲与理性的较量、爱与无爱的永恒对立，但这种永恒对立是建筑在探索人生、感召社会、激励女性奋进的基础之上的。
以人性化的视角解构类型化的英雄，使海岩小说有着特有的传奇性、神秘性。他以创作公安题材见长，他笔下的女主人公多为警察或有警察背景的人。然而海岩善于在某种程度上摆脱这些模化桎梏，使之成为生活化、明朗化的刑警小说。“解构”、“人性化”是现今文坛上比较流行的评析术语，看海岩剧中，对于一名女警察与一个犯罪分子产生了情感关系，使相当一部分观众和读者难以接受。无论是《玉观音》中的安心与毛杰，还是《一场风花雪月的事》中的吕月月与潘小伟，这些关系都被认为是非正常的。然而在大义前面，安心与吕月月都选择了放弃，并鼎力协助将“犯人”绳之以法。文学与人性是很难剥离开来的，这种人性来自人的本能的情感，来自社会关系，而不是纯粹的抽象概念。值得赞赏的是，海岩仍在这种“解构”中追求与探索，在后来的小说中，他越来越依据广阔的社会生活，越来越成熟地塑造人的复杂性格，在命运冲突中既是英雄人物又是寻常之人。在《永不瞑目》中，肖童死后仅以报批烈士为偿，庆功会也不合时宜地紧接举行。唯有欧庆春，默默地给肖童置衣、整容，联系其父母，这已非通常男女恋情那样浅隘。欧庆春这一形象既体现了英雄人物也有儿女情长，也展现了英雄人物对人的尊严与价值的关注。这种解构后的女性存在，既体现了当代新女性的自由独立，借此又表达了作家对女性真、善、美的褒扬。
海岩作品解构类型人物“英雄”化的另一个特点是，其笔下的女性人物并非完美无缺，这是海岩近几年作品中最多用的素描方法，也是海岩创作中的最出彩之处。这类人物出身、职业各有不同，但都有一些共性所在：形象美而不俗、充满女性魅力、感情游移不定。从某种意义上说，这些人物的塑造是同一个女子在不同身份、境遇下的不同生命体征，其结果都是爱人或死去或离去，以主人公“孤鹜长空”告终。迄今为止，可以说海岩塑造得最为成功的两个女性形象是安心和罗晶晶。在这两个人物形象中，反映了海岩对女性的一种基本认识：她们的美丽与魅力是这个世界的绝美奇迹，这种美丽与魅力可以“让我们获得安详、梦想、包容和爱抚”。但“福兮祸所伏”，由于一些非人间的特质存在于她们的美丽与魅力之中，所以，她们的所作所为，都使自己遭受罹难与坎坷，同时也殃及他人，那些与她们有着感情交织的男人们受害尤甚。乍一看这是典型的男权社会价值核心的反映，启用这种文学原型，在男权意识影响还很有些市场的当今，相对是必较容易收到反响的。海岩明显是看到了这一模式的效能，但又不是简单地套用之，没有简单地把这种复杂心理以道德化聊以应付。海岩的巧妙之处就在于，他将蕴涵在这种文学原型中的男性心理和女性心理同时给予了揭示，将这种文学原型的复杂性深刻而真实地展示了出来。如安心、罗晶晶、优优的塑造就最为典型。不可否认，所有文学创作都有其一定的模式，关键在于作家对生活是否有独到深刻的见解，对自己所采用的模式判断是否准确、深刻，是否运用得得心应手。应该说，海岩的创作已经达到了这种境界。
三 后现代女性主义与海岩笔下的女性形象
后现代主义，是一场发生于欧美20世纪60年代，并于70与80年代流行于西方的艺术、社会文化与哲学思潮，是文学的内容和形式随着现实生活的变化出现的新变革，它旨在放弃现代性的基本前提和规范内容，是现代主义的延伸和发展。与之相辅，从女性主义立场出发的后现代女性主义，盛行于20世纪80年代中期到90年代中期，它广泛吸收了各种后现代主义的思想，否定和批判了传统的女性主义理论，放弃了对女性解放的具体目标的追求，努力去解构社会意识、思维习惯、人的主体性及男权思想对女性主义的影响等等。细看海岩叙事使人发现，他在创作时会自觉或下意识地遵循传统文艺理论中的典型化原则。当然更重要的是，他受到当代的文坛流派、文学思潮的影响。其中对他创作影响最大的应当是后现代主义特别是后现代女性主义。在这样的理论影响下，海岩小说在传统的女性塑造方面有了以下演绎：
其一，女性人物主体性的解剖。作家创作的核心内容是文学形象，创造主体自身的生命烙印不可避免地要带入他笔下的文学形象中。因此，海岩的人格倾向、心理需求也会不例外地倾注于他的文本叙事中。《永不瞑目》中的欧庆春作为一名女警官，具有高度的责任感和事业心。作为一名未婚女性，拥有同样澎湃的情感波澜。她为了公安事业，为了人民利益，可以隐藏自己如火的爱恋，直到心爱的肖童为了这份“伟大的事业”牺牲时，她才失控恸哭。在她身上，展现出女性性格坚强、意志坚毅的一面。《深牢大狱》中的郑小柯，是一名年轻漂亮的女狱警。工作上兢兢业业、一丝不苟，爱情上同样是执着坚守。当与爱情邂逅时，她勇于追求；当她的爱人刘川与季文竹相恋时，她懂得放弃，并赠予祝福；而当刘川入狱惨遭爱人抛弃时，她毅然站了出来，用自己真挚的爱来温暖、拯救刘川，并换来两人的幸福，展现了一位富有个性、有血有肉的现代新女性形象。女性主体性的体现，主要是一种人格独立，是一种自我精神或生活态度。不是任性的自由，而是在注重自己人格完善的同时，尊重他人作为人的自主性与独立性。真正的现代新女性形象并非固执地在偏颇中游走，在她们认同的生活中， 倡导了一种均衡而不偏颇的人生境地，即倡导独立自主并不排斥婚姻幸福，倡导自我追求并不排斥贤妻良母，倡导抱负理想并不排斥生活情趣。
其二，女性作为爱情的承担者之一的诠释。女性作为爱情的承担者也是海岩作品着力表现和歌颂的，如《平淡生活》中，处在青春萌动期的女主人公丁优，喜欢上了体校的拳击手周月，几年后，她独自一人奔往北京寻找周月，寻找理想中的爱情。此时恰逢周月遭歹徒伤害成为植物人，她无微不至地照顾周月并帮助他恢复了记忆，遗憾的是，周月对这些并不知情。其后周月不辞而别，丁优艰难地在北京生活着。为了给大姐治病，她甚至出卖过身体。遭遇到富商凌信诚后，她接二连三地卷入了几桩离奇的凶杀案中，不断被误解、诬陷，甚至几乎断送性命。在《玉观音》的题记中，作者曾写道：“观世音菩萨到了中国，在外形上被人塑造为女相……似乎就代表了一切母性的崇高、伟大、温和、柔软、善良、怜悯和无处不在的爱心。”在作品中，海岩把中国人对观世音菩萨的美好理解几乎都赋予给了安心，也将这些美好的品质赋予给了吕月月、欧庆春、丁优等作品中一系列其他的女性。这些女性形象的魅力不仅仅在于她们美丽的外表，还在于其多舛的命运和对苦难的默默承受。女主人公在某种程度上代表了作者对于女性的同情和期望，也集中代表了作者对于女性形象的赞美和热爱。
其三，人性复杂化的揭示。人是文学作品的审美对象，而人与人之间的相向、相逆、相生，结成的多走向、多色块、多内涵的关系，即社会关系，就构成了以人为本的社会环境。社会关系是环绕人物的本质的关系。小说作为社会生活的审美化的对应品，总是要求作者尽可能地观照和表现出生活多方面的复杂的社会关系。随着文学的发展，作品中女性形象渐次扩充，各种基型之间也有了简单的叠加和融合，打破了传统文本中女性形象被基本固定并模式化地被受众认知的格局。在海岩笔下，诸多女性既有美丽善良温柔的一面，又有泼辣刻薄冷酷的一面，始终不对女性形象类型做简单的模定。如《永不瞑目》中的欧阳兰兰，《深牢大狱》中的单鹃等，她们都是年轻漂亮的妙龄女，对待爱人尽显娇怜小女情态，可以言听计从，给人关怀。然而当“单恋”破灭，情感遭受挫败时，她们立刻变得歇斯底里，几近疯狂。当欧阳兰兰觉得肖童的“爱情”难辨真伪时，竟想到用毒品加以制衡；当单鹃认定刘川害了父亲入狱后，则毫无顾忌地予以报复。可见，在一定条件下，女性的那种美德和常态，如含蓄宁静、隐忍软弱在特定环境和激烈冲突中被化解，取而代之的是非常态的个性淋漓尽致地发挥。海岩站在理解女性、尊重女性的角度对女性进行描述，也对女性生存的以“极端”为本真面目的特点给予了再现，即极端的喜怒于色且喜怒无常的天性、极端鲜明且令人胆战心惊的爱恨情仇、极端自我的主体意识以及嫉妒中存在的尖锐痛楚。他以塑造的性格独特的女性形象，实现了向传统女性告别的创作效果。作家的本分在于挖掘，从传统的挖掘社会、挖掘历史，到今天的挖掘人性、挖掘自身。虽然这些女性过激的反传统行为与当前的生存规则有相悖之处，但也告知着我们这样一个规律：在不断嬗变、与时偕行的事物发展过程中，传统并不意味着永远，模式终究会被取代。
参考文献：
[1] 吴功正：《小说美学》，江苏人民出版社，1985年版。
[2] 伍蠡甫：《西方文论选》，上海译文出版社，1986年版。
[3] 谢玉娥：《中国女性文学研究》，河南大学出版社，1990年版。
[4] 安吉拉·默克罗比，田晓菲译：《后现代主义与大众文化》，中央编译出版社，2001年版。
[5] 海岩：《一场风花雪月的事》，作家出版社，2005年版。
[6] 海岩：《玉观音》，群众出版社，2007年版。
作者简介：王媛，女，1977—，山东烟台人，硕士，讲师，研究方向：中国现当代文学，工作单位：山东省工会管理干部学院艺术学院。
关键词：海岩电视剧 女性形象 类型 特征
20多年前，海岩这位用心灵创作、用激情燃烧的作家，这位剖析社会与人情的艺术家，以犀利的眼光和新颖的视角，在家家户户的电视荧屏上，成功地演绎出引人入胜、震撼灵魂的电视剧作品。在如今令人目不暇接、林林总总的电视剧中，海岩电视剧几乎每部都能脱颖而出，称其为一种“海岩现象”委实不为夸张。特别是每部电视剧中的各种角色都不同凡响，给人留下难以磨灭的印象。海岩电视剧刻画了众多的人物形象，而最令人推崇的则是塑造了一系列鲜活生动的女性形象。我们在欣赏、研究海岩电视剧的同时，更是对剧中一位位女主角打下深深的烙印。她们个个气质不俗、耐人寻味，引起人们对岩剧中不同女主角的悠长思索。这一个个特色鲜明、性格迥异的青年女性形象，揭示了不同女性的心路历程，刻画了充满永恒对立的女性世界图景，呈现在观众面前的是仪态万千的“岩女郎”。海岩剧塑造女性形象，既有对坚强女性的细微描述，又充满了对女性的充分尊重与理解，使女性人物的主体性得到强调，女性人性的复杂化得到强化，女性人物心灵深处的人性光彩得到升华。她们有的清新典雅，有的华采飞扬，有的清澈淳朴，有的亲切平和，有的内秀外朴，有的秀外慧中。也正是这些“岩女郎”，让海岩剧变成了一个有血有肉的生命存在，让我们的视听世界因那一抹“姹紫嫣红”而精彩。
一 仪态万千的“岩女郎”
生活中人物的个别性是由多种主、客观的条件和因素所决定，典型的个性化从根本上说是由客观对象的个性特征所规定、所提供的。歌德有名言曰：“人们常说，一棵树上很难找到两片叶子形状完全一样，一千个之中也很难找到两个人在思想、情感上完全协调。”真正从审美对象的个别性出发，作家完全可以创造出风姿独特、个性迥异的人物典型。在千百万人中间，像砂里淘金一样，挑选出鲜明的、体现生活本质的活生生的完整的个性，这就是作家成功的标志。从这个意义上讲海岩做到了，他的作品中涌现出了众多精彩纷呈的经典青年女性角色，而且个个都个性鲜明而生动，性格迥异而典型。
典雅纯净、天生丽质、百折不泯，使人仰慕——这便是《玉观音》中的安心。纵观海岩一系列电视剧的众多女性角色人物的塑造，安心这个人物塑造得可谓出类拔萃，是最为抢眼的女性形象之一。海岩自己也认为：“安心是个很完美的人，她是我最喜欢的我作品中的女性形象！可惜此女像观音，只是天上有，人间是找不着的。”《玉观音》里的安心，集外观美与气质美于一身，且具有浓郁的时代特征。她有着光彩照人的容貌，清纯透彻的双目，亭亭玉立的身姿，清丽脱俗、洁净纯朴，犹如出水芙蓉，给人以美的润泽；她又有着镇定自信的气质，坚定执着、一往无前。在她面前，一切懦弱、迟疑、惶恐、虚伪都不复存在，给人以坚毅的力量。然而，命运偏偏给她以冷酷严峻的考验，错误曲折的恋爱、结局失败的婚姻、惨遭丧夫的打击、激烈追捕的磨难。在这些考验面前，她都没被击垮。她既清纯得像个少女，却因已为人之母而端庄凝重；既面容娇美，却因经事繁杂而略显沧桑；既形体柔弱，却因敬业而练成跆拳行家；既感情脆弱，却又可以为别人勇敢承受无数苦难。安心形象的出现，使人叹服、让人难忘、令人喝彩。“安心”并不让人“心安”，安心故事的跌宕起伏，牵挂人心、感动人心。这一女性形象的成功塑造，无疑展现出海岩驾驭复杂人物命运的娴熟能力和高超水准。
淡定沉稳、外美内悲、悲美兼具，使人感佩——这便是《一场风花雪月的事》中的吕月月。海岩极好地把握了吕月月这个人物的美丽嬗变过程，由一枚跃上枝头、含苞待放的青涩花蕾，到后来的娓娓绽放、婀娜迷人的骄人鲜花，都描写得细致入微、惟妙惟肖。海岩对美的理解并没有停留在表象上，赋予其悲剧色彩则是海岩塑造吕月月这一人物深刻之美的极佳手段。“爱上了可爱却又不能爱的人，为了他牺牲了自己的生活却又牺牲得不够彻底，最后眼睁睁看着自己的爱人死在自己面前，吕月月的悲剧是一场宿命的悲剧”，海岩如是说。在对吕月月的塑造中，作者成功地推出了一个极具大众知名度的女性形象，将其置于细腻的情感、情致、情节和情境之中，展现了极为丰满、独特的“这一个”。
个性张扬、情绪极端、性情中人，使人震撼——这便是《永不瞑目》中的欧阳兰兰。与海岩塑造的其他女性人物相比，欧阳兰兰同样有着姣好的容貌和气质，但不同的是，她永远不甘寂寞，也不愿低调做人，张扬个性、张扬美丽、张扬骄傲，肆意地抢占风头，夸张地表现自我，哪怕是瞬间的机会也不放过。作为大毒枭的女儿，欧阳兰兰有着美丽的外表、骄傲的内心，且有着对爱的坚持、执着乃至占有；敢爱敢恨，敢哭敢笑，从不掩饰，绝不因命运和爱情的曲折而妥协。深刻的悲剧色彩，是欧阳兰兰的魅力所在，被“出卖”时还身怀六甲，枪声终结了恩恩怨怨。她爱上的是一个无情无义的男人，被辜负的却是一颗有情有义的心。
冰清玉洁、静谧温馨、美丽可人，使人爱怜——这便是《永不瞑目》中的欧庆春。欧庆春的美与欧阳兰兰的美截然不同，她优雅中带有羞涩，温柔中含有幽静，姿态迷人却有所收敛，并不绚丽却更使人青睐。她幽静羞涩地绽放着迷人姿态，让你看到了另外一种不事张扬的美丽生命，犹如冷美人，有着可张可弛的举止魅力。在肖童的帅气和欧阳兰兰的热情下，使人甚至感觉不到“俏不争春”的欧庆春的存在。她不惊艳，却会让你觉得安详惬意，仿佛亲人般的温和可亲，更似相知多年的挚友，在她面前你会敞开心扉不必设防。
超凡脱俗、为爱痴狂、刚正不阿，使人敬畏——这便是《拿什么拯救你，我的爱人》中的罗晶晶。身姿妩媚挺拔，在任何情况下，她都会展示自己的美丽和生命的活力。情节徜徉于委婉缠绵的意境之中，人物寓于跌宕起伏的情节之中，使罗晶晶这个人物更加生动。她有着恍若隔世抑或世外桃源的淡然气息，更有着自己的挺直姿态。带着驿动的少女情怀，单纯漂亮的罗晶晶毫不掩饰地映照出男主角韩丁与龙小羽各不相同的内心世界。表现了海岩女性人物描写手法上的不落俗套，是描写风格上的又一道旖旎风景。
温慈柔善、母仪情怀、乐善好施，使人感动——这便是《五星大饭店》中的杨悦。杨悦带给我们更多的是传统的美，她传递给人们温柔善良和恬静优雅，她博大的心怀和暖人的行动，给人一种温馨的母仪情怀。母爱的伟大，在于永远心甘情愿不求回报。在杨悦的形象里，彰显着奉献、献身乃至牺牲——无论是生命的牺牲、还是爱情的牺牲。一切为爱默默付出的杨悦，性格里溢满了无私和奉献，特别是对待男主角潘玉龙，她的爱是那样的无怨无悔，那样的义无反顾。
平和质朴、靓丽不炫、邻家女孩，使人温馨——这便是《 五星大饭店》中的汤豆豆。汤豆豆的塑造给人以另一番全新感觉，她的美使人似曾相识，宛如亲切的邻家女孩。她的美质朴无华，面对她的形象，能使你感到放松和静谧；她的美低调而不夸张，传神而不张扬，却让你感到不同寻常，沉静而有极大引力；她乖巧而清新，永远那么单纯透明。她不带丝毫伪装、隐藏，遇到生命的真爱潘玉龙，就用生命来面对，给对方温暖和感召。正因如此，他们弥足珍贵的爱也就更加刻骨铭心。
综上可述，海岩电视剧中的每一个女性形象都有一份独特的个性，每一位女主角都有一种独有的姿态，共性中决不重复雷同，别样中决不哗众取宠。
二 对女性心路历程的挖掘深刻而独到
海岩采用了全新的叙事视角，突破了传统叙事者的性别特征，可感可触地解读了女性心理。以新颖的女性叙事视角讲述故事，使女性的心路历程得到了更深层次的透视，女性意识的悲剧性也得到了强调和深化，这是海岩剧鲜明特色之一。传统的爱情剧基本遵循了这样一个发展规则：才子佳人卿卿我我——遭到外因横加搅扰——一波三折曲折反复——终成眷属皆大欢喜。而海岩的爱情剧似乎永远带有浓厚的悲剧色彩，他笔下的女性们演绎的是“冰火两重天”式爱情悲剧。在这种层面上，海岩喜欢把那些性格与处世行为存有明显缺憾的女性形象写成主角，或许因为只有这样的女性更容易上演人生与命运的悲剧。拿《一场风花雪月的事》中的吕月月来说，她的美丽得到了海岩浓墨重彩的赞颂，但她由于心中潜藏的虚荣与浪漫，竟爱上了可爱而又不能爱的人，为之牺牲了自己的正常生活，却又牺牲得有所保留，最终为了国家的利益，毅然放弃了这段悖于道德的爱情，宁肯看着爱人死在自己的面前。
海岩还往往喜欢把笔下的女性残酷地推向不幸，以此深深触动人的心灵。如《平淡生活》中的丁优，一生的情感生活遭受了无数次挫折，并几次与死亡擦肩而过。为了初恋，她独闯北京，却只能给心爱的人做护理；为了给姐姐治病，不惜出卖身体嫁入豪门，却陷入了他人的觊觎中；后又几次牵扯上骇人的命案，亲人、朋友的背叛使她遭遇牢狱之苦。冤情终于洗清，爱情却不复存在。精神孤独、心理焦虑、理想与生活的紧张、无法确立世界与自我的信仰等，是现代女性的悲剧危机的突出体现，也是海岩剧中众多女性人物所面临和承载的。海岩为我们铺陈的也正是这样一幅充满欲望与理性冲突、现实与理想对立的女性世界图景，他的女性叙事再现了女性个体精神蕴涵的焦灼与困扰，包括情欲与理性的较量、爱与无爱的永恒对立，但这种永恒对立是建筑在探索人生、感召社会、激励女性奋进的基础之上的。
以人性化的视角解构类型化的英雄，使海岩小说有着特有的传奇性、神秘性。他以创作公安题材见长，他笔下的女主人公多为警察或有警察背景的人。然而海岩善于在某种程度上摆脱这些模化桎梏，使之成为生活化、明朗化的刑警小说。“解构”、“人性化”是现今文坛上比较流行的评析术语，看海岩剧中，对于一名女警察与一个犯罪分子产生了情感关系，使相当一部分观众和读者难以接受。无论是《玉观音》中的安心与毛杰，还是《一场风花雪月的事》中的吕月月与潘小伟，这些关系都被认为是非正常的。然而在大义前面，安心与吕月月都选择了放弃，并鼎力协助将“犯人”绳之以法。文学与人性是很难剥离开来的，这种人性来自人的本能的情感，来自社会关系，而不是纯粹的抽象概念。值得赞赏的是，海岩仍在这种“解构”中追求与探索，在后来的小说中，他越来越依据广阔的社会生活，越来越成熟地塑造人的复杂性格，在命运冲突中既是英雄人物又是寻常之人。在《永不瞑目》中，肖童死后仅以报批烈士为偿，庆功会也不合时宜地紧接举行。唯有欧庆春，默默地给肖童置衣、整容，联系其父母，这已非通常男女恋情那样浅隘。欧庆春这一形象既体现了英雄人物也有儿女情长，也展现了英雄人物对人的尊严与价值的关注。这种解构后的女性存在，既体现了当代新女性的自由独立，借此又表达了作家对女性真、善、美的褒扬。
海岩作品解构类型人物“英雄”化的另一个特点是，其笔下的女性人物并非完美无缺，这是海岩近几年作品中最多用的素描方法，也是海岩创作中的最出彩之处。这类人物出身、职业各有不同，但都有一些共性所在：形象美而不俗、充满女性魅力、感情游移不定。从某种意义上说，这些人物的塑造是同一个女子在不同身份、境遇下的不同生命体征，其结果都是爱人或死去或离去，以主人公“孤鹜长空”告终。迄今为止，可以说海岩塑造得最为成功的两个女性形象是安心和罗晶晶。在这两个人物形象中，反映了海岩对女性的一种基本认识：她们的美丽与魅力是这个世界的绝美奇迹，这种美丽与魅力可以“让我们获得安详、梦想、包容和爱抚”。但“福兮祸所伏”，由于一些非人间的特质存在于她们的美丽与魅力之中，所以，她们的所作所为，都使自己遭受罹难与坎坷，同时也殃及他人，那些与她们有着感情交织的男人们受害尤甚。乍一看这是典型的男权社会价值核心的反映，启用这种文学原型，在男权意识影响还很有些市场的当今，相对是必较容易收到反响的。海岩明显是看到了这一模式的效能，但又不是简单地套用之，没有简单地把这种复杂心理以道德化聊以应付。海岩的巧妙之处就在于，他将蕴涵在这种文学原型中的男性心理和女性心理同时给予了揭示，将这种文学原型的复杂性深刻而真实地展示了出来。如安心、罗晶晶、优优的塑造就最为典型。不可否认，所有文学创作都有其一定的模式，关键在于作家对生活是否有独到深刻的见解，对自己所采用的模式判断是否准确、深刻，是否运用得得心应手。应该说，海岩的创作已经达到了这种境界。
三 后现代女性主义与海岩笔下的女性形象
后现代主义，是一场发生于欧美20世纪60年代，并于70与80年代流行于西方的艺术、社会文化与哲学思潮，是文学的内容和形式随着现实生活的变化出现的新变革，它旨在放弃现代性的基本前提和规范内容，是现代主义的延伸和发展。与之相辅，从女性主义立场出发的后现代女性主义，盛行于20世纪80年代中期到90年代中期，它广泛吸收了各种后现代主义的思想，否定和批判了传统的女性主义理论，放弃了对女性解放的具体目标的追求，努力去解构社会意识、思维习惯、人的主体性及男权思想对女性主义的影响等等。细看海岩叙事使人发现，他在创作时会自觉或下意识地遵循传统文艺理论中的典型化原则。当然更重要的是，他受到当代的文坛流派、文学思潮的影响。其中对他创作影响最大的应当是后现代主义特别是后现代女性主义。在这样的理论影响下，海岩小说在传统的女性塑造方面有了以下演绎：
其一，女性人物主体性的解剖。作家创作的核心内容是文学形象，创造主体自身的生命烙印不可避免地要带入他笔下的文学形象中。因此，海岩的人格倾向、心理需求也会不例外地倾注于他的文本叙事中。《永不瞑目》中的欧庆春作为一名女警官，具有高度的责任感和事业心。作为一名未婚女性，拥有同样澎湃的情感波澜。她为了公安事业，为了人民利益，可以隐藏自己如火的爱恋，直到心爱的肖童为了这份“伟大的事业”牺牲时，她才失控恸哭。在她身上，展现出女性性格坚强、意志坚毅的一面。《深牢大狱》中的郑小柯，是一名年轻漂亮的女狱警。工作上兢兢业业、一丝不苟，爱情上同样是执着坚守。当与爱情邂逅时，她勇于追求；当她的爱人刘川与季文竹相恋时，她懂得放弃，并赠予祝福；而当刘川入狱惨遭爱人抛弃时，她毅然站了出来，用自己真挚的爱来温暖、拯救刘川，并换来两人的幸福，展现了一位富有个性、有血有肉的现代新女性形象。女性主体性的体现，主要是一种人格独立，是一种自我精神或生活态度。不是任性的自由，而是在注重自己人格完善的同时，尊重他人作为人的自主性与独立性。真正的现代新女性形象并非固执地在偏颇中游走，在她们认同的生活中， 倡导了一种均衡而不偏颇的人生境地，即倡导独立自主并不排斥婚姻幸福，倡导自我追求并不排斥贤妻良母，倡导抱负理想并不排斥生活情趣。
其二，女性作为爱情的承担者之一的诠释。女性作为爱情的承担者也是海岩作品着力表现和歌颂的，如《平淡生活》中，处在青春萌动期的女主人公丁优，喜欢上了体校的拳击手周月，几年后，她独自一人奔往北京寻找周月，寻找理想中的爱情。此时恰逢周月遭歹徒伤害成为植物人，她无微不至地照顾周月并帮助他恢复了记忆，遗憾的是，周月对这些并不知情。其后周月不辞而别，丁优艰难地在北京生活着。为了给大姐治病，她甚至出卖过身体。遭遇到富商凌信诚后，她接二连三地卷入了几桩离奇的凶杀案中，不断被误解、诬陷，甚至几乎断送性命。在《玉观音》的题记中，作者曾写道：“观世音菩萨到了中国，在外形上被人塑造为女相……似乎就代表了一切母性的崇高、伟大、温和、柔软、善良、怜悯和无处不在的爱心。”在作品中，海岩把中国人对观世音菩萨的美好理解几乎都赋予给了安心，也将这些美好的品质赋予给了吕月月、欧庆春、丁优等作品中一系列其他的女性。这些女性形象的魅力不仅仅在于她们美丽的外表，还在于其多舛的命运和对苦难的默默承受。女主人公在某种程度上代表了作者对于女性的同情和期望，也集中代表了作者对于女性形象的赞美和热爱。
其三，人性复杂化的揭示。人是文学作品的审美对象，而人与人之间的相向、相逆、相生，结成的多走向、多色块、多内涵的关系，即社会关系，就构成了以人为本的社会环境。社会关系是环绕人物的本质的关系。小说作为社会生活的审美化的对应品，总是要求作者尽可能地观照和表现出生活多方面的复杂的社会关系。随着文学的发展，作品中女性形象渐次扩充，各种基型之间也有了简单的叠加和融合，打破了传统文本中女性形象被基本固定并模式化地被受众认知的格局。在海岩笔下，诸多女性既有美丽善良温柔的一面，又有泼辣刻薄冷酷的一面，始终不对女性形象类型做简单的模定。如《永不瞑目》中的欧阳兰兰，《深牢大狱》中的单鹃等，她们都是年轻漂亮的妙龄女，对待爱人尽显娇怜小女情态，可以言听计从，给人关怀。然而当“单恋”破灭，情感遭受挫败时，她们立刻变得歇斯底里，几近疯狂。当欧阳兰兰觉得肖童的“爱情”难辨真伪时，竟想到用毒品加以制衡；当单鹃认定刘川害了父亲入狱后，则毫无顾忌地予以报复。可见，在一定条件下，女性的那种美德和常态，如含蓄宁静、隐忍软弱在特定环境和激烈冲突中被化解，取而代之的是非常态的个性淋漓尽致地发挥。海岩站在理解女性、尊重女性的角度对女性进行描述，也对女性生存的以“极端”为本真面目的特点给予了再现，即极端的喜怒于色且喜怒无常的天性、极端鲜明且令人胆战心惊的爱恨情仇、极端自我的主体意识以及嫉妒中存在的尖锐痛楚。他以塑造的性格独特的女性形象，实现了向传统女性告别的创作效果。作家的本分在于挖掘，从传统的挖掘社会、挖掘历史，到今天的挖掘人性、挖掘自身。虽然这些女性过激的反传统行为与当前的生存规则有相悖之处，但也告知着我们这样一个规律：在不断嬗变、与时偕行的事物发展过程中，传统并不意味着永远，模式终究会被取代。
参考文献：
[1] 吴功正：《小说美学》，江苏人民出版社，1985年版。
[2] 伍蠡甫：《西方文论选》，上海译文出版社，1986年版。
[3] 谢玉娥：《中国女性文学研究》，河南大学出版社，1990年版。
[4] 安吉拉·默克罗比，田晓菲译：《后现代主义与大众文化》，中央编译出版社，2001年版。
[5] 海岩：《一场风花雪月的事》，作家出版社，2005年版。
[6] 海岩：《玉观音》，群众出版社，2007年版。
作者简介：王媛，女，1977—，山东烟台人，硕士，讲师，研究方向：中国现当代文学，工作单位：山东省工会管理干部学院艺术学院。