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如同历史性“美丽的转身”，新课改循序渐进向世人露出“庐山真面目”——生命感和价值感。同样，新生力量亦一如细雨滋润着我教好小学语文的心灵之树，“教育的最终目的不是传授已有的东西”，而是凸显出高山流水般灵动的晶莹剔透。
声音铿锵有力、掷地有声，我把“拿《桃花心木》这篇课文来说，以桃花心木为主题，恐怕不是单纯地写树木。作者借树木的生长来比喻人的成长。你在学了《顶碗少年》《桃花心木》课文后，在习作中是怎样运用‘借物喻人’这一写法的”要求学生字正腔圆连读两遍，以炽热的情感期望“天才”们走出遥远抽象的“桃花心木”，走进熟悉的身边事物世界。在课堂这块肥沃的土壤上收获正如德国教育家斯善朗格所说“教育的核心是人格心灵的唤醒，教育的最终目的不是传授已有的东西，而是要把人的创造力量诱导出来，将生命感、价值感唤醒。”
近两次的作文，我们班的效果总是不理想。与五年级二班相比，无论是书写、选材，还是主题凸显、首尾衔接，恰似高粱地里的谷子——差一大截儿。左思右想，反思所达不到的“期望效果”，我发现一个非常重要的原因，即粗枝大叶、粗心大意、笔触粗放、个性不及。如何让学生产生自己所期望的上进决心和信心，有个“借物喻人”五谷丰登的好收成？于是，趁星期五下午的作文课，先在头一节评析上周作文，读学生范文，讲解从《课外阅读》挑选的例文。期望学生“释放自然之趣，挥洒想象之乐；欣赏汉字之风，体验书写之美；感悟内容之情，享受作文之快；运用读写之功，收获学用之果。”
第二节作文课，按惯例该是我滔滔不绝布置新作文题目，拉长脸子向学生使厉害——“看我的脸色行事”。然而，我却超出大家的想象，收上星期布置的特别“作业”——搜集素材。让学生每人回家数出49颗五谷粒儿。布置这项“另类”作业的唯一目的，即触类旁通，养成“举一而反三，闻一而知十”的好习惯。并写出每类粮食的意蕴——追求细节的完美，写出它们身上的让一生都受用不尽的美德，凸显“教育的核心是人格心灵的唤醒”。
令我吃惊的是，全班40位学生，有15个人没完成，25个学生按要求做到了。咦，15个学生没完成，不是多拿，就是少数；所写内容不是没表达出所选粮粒个性，就是夸大其词，连“借物喻人”都表达不清。更可恨有“滥竽充数”。令我更没想到的是，等一检查完，有一半的学生把自己手中的粮粒儿，毫不可惜倒入垃圾里……见时机成熟，我招呼到：“同学们，把手中的粮粒儿，各自交到组长桌上。”
“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”我动情地朗诵起唐代李绅的《悯农》。想诱导学生说出粮食的生命感、价值感，走出遥远抽象的“桃花心木”，走进熟悉的身边事物世界。
“老师，你在想‘滴水穿石’呀！”
“不会想让我们再数一数每个小组粮粒儿的多少吧？”
“莫不是想把我们的粮食拿回家喂小狗狗……”
真是古人望却不可及的怅惘和思之不得的遗憾令我们感同身受。
“同学们，大家说的这些我都想过了，但我最想表达的，很为这些粮粒儿感到伤心。”我打住了学生的七嘴八舌，一针见血地说道：“在经历风吹雨淋日晒之后，却要被当成垃圾，没能实现自身的价值。”
心有灵犀一点通。说到这里，不少同学已明白我的用意。我继续深入阐明：“这些粮食，是你们的父母用血汗换来的啊。看，高粱米粒儿，正替我们犯下的过错羞红了脸。大豆粒儿，正被我们的伤害气得面容蜡黄；谷子粒儿，正在用微小坚挺的脊梁托起‘泰山不却微尘，积小垒成高大’的真谛。面对每颗珍贵的粮食，我们还能无动于衷？我们还能不珍惜其应有的价值？”
日常学习成绩并不出色的李英，举手朗读起根据自己的“素材”（谷子），抒发“借物喻人”：“老师，同学们，平常我的作文书写粗枝大叶，有时把‘点’放错位置，让‘庆’变‘厌’；有时把‘娘’写成‘狼’，闹出笑话；有时丢掉‘目’，把‘睛’凑合为‘静’。现在想想，真脸红！今后，我要像谷子一样，从自己做起，勇于低头，虚心向别人学习。即使收获到丰硕果实，也不满足。”关键是教师能否像对待天才一样期望她，在李英身上表现得淋漓尽致。“教育的最终目的不是传授已有的东西”像太阳之光下的露珠凸显出晶莹剔透。
“我属于咱班中等生，再不能把自己的价值浪费掉了。我要像麦子一样，自抽穗开始，敢于正视自己的不足，并保持一种积极向上、不断追求完美的心态，要知道‘业精于勤，荒于嬉’哪！”手捧金灿灿麦粒的鹏鹏同学“借物喻人”更精彩！
平时不开窍的戴栗，这一回真开窍了：“红高粱纯朴可爱，不需要肥沃的土壤，不需要高等肥料，不需要充足水分，只需要一片薄土，只需要一锨土粪，就能使劲往上长，就能给人们带来果实。红高粱这种艰苦朴素的精神真值得我去学习……”“借物喻人”恰到好处。走出遥远抽象的“桃花心木”，走进熟悉的身边事物世界变为现实。
作文课代表晓萌用自己的一首“小诗”将作文课堂“教育的核心是人格心灵的唤醒”推向高潮：“五谷丰登寓意浓，各有价值在其中。一粥一饭来不易，广阔天地美德情。”
虽然没能上新作文课，写新题目，但我感觉课堂“借物喻人”这片沃土，已“长”出“人格心灵”的灵动。
人格心灵，原来是这样纯洁的一种感情，原来就产生于具体可观的事物中。人格心灵，原来是生命感和价值感的烛照，心田的五谷会慢慢给学生长久的精神润泽。
教学作文《回顾·拓展三》让我最大的收获——走近遥远抽象的“桃花心木”，走进熟悉的身边事物世界，学生就会愉快地学习着，幸福地成长着。
声音铿锵有力、掷地有声，我把“拿《桃花心木》这篇课文来说，以桃花心木为主题，恐怕不是单纯地写树木。作者借树木的生长来比喻人的成长。你在学了《顶碗少年》《桃花心木》课文后，在习作中是怎样运用‘借物喻人’这一写法的”要求学生字正腔圆连读两遍，以炽热的情感期望“天才”们走出遥远抽象的“桃花心木”，走进熟悉的身边事物世界。在课堂这块肥沃的土壤上收获正如德国教育家斯善朗格所说“教育的核心是人格心灵的唤醒，教育的最终目的不是传授已有的东西，而是要把人的创造力量诱导出来，将生命感、价值感唤醒。”
近两次的作文，我们班的效果总是不理想。与五年级二班相比，无论是书写、选材，还是主题凸显、首尾衔接，恰似高粱地里的谷子——差一大截儿。左思右想，反思所达不到的“期望效果”，我发现一个非常重要的原因，即粗枝大叶、粗心大意、笔触粗放、个性不及。如何让学生产生自己所期望的上进决心和信心，有个“借物喻人”五谷丰登的好收成？于是，趁星期五下午的作文课，先在头一节评析上周作文，读学生范文，讲解从《课外阅读》挑选的例文。期望学生“释放自然之趣，挥洒想象之乐；欣赏汉字之风，体验书写之美；感悟内容之情，享受作文之快；运用读写之功，收获学用之果。”
第二节作文课，按惯例该是我滔滔不绝布置新作文题目，拉长脸子向学生使厉害——“看我的脸色行事”。然而，我却超出大家的想象，收上星期布置的特别“作业”——搜集素材。让学生每人回家数出49颗五谷粒儿。布置这项“另类”作业的唯一目的，即触类旁通，养成“举一而反三，闻一而知十”的好习惯。并写出每类粮食的意蕴——追求细节的完美，写出它们身上的让一生都受用不尽的美德，凸显“教育的核心是人格心灵的唤醒”。
令我吃惊的是，全班40位学生，有15个人没完成，25个学生按要求做到了。咦，15个学生没完成，不是多拿，就是少数；所写内容不是没表达出所选粮粒个性，就是夸大其词，连“借物喻人”都表达不清。更可恨有“滥竽充数”。令我更没想到的是，等一检查完，有一半的学生把自己手中的粮粒儿，毫不可惜倒入垃圾里……见时机成熟，我招呼到：“同学们，把手中的粮粒儿，各自交到组长桌上。”
“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”我动情地朗诵起唐代李绅的《悯农》。想诱导学生说出粮食的生命感、价值感，走出遥远抽象的“桃花心木”，走进熟悉的身边事物世界。
“老师，你在想‘滴水穿石’呀！”
“不会想让我们再数一数每个小组粮粒儿的多少吧？”
“莫不是想把我们的粮食拿回家喂小狗狗……”
真是古人望却不可及的怅惘和思之不得的遗憾令我们感同身受。
“同学们，大家说的这些我都想过了，但我最想表达的，很为这些粮粒儿感到伤心。”我打住了学生的七嘴八舌，一针见血地说道：“在经历风吹雨淋日晒之后，却要被当成垃圾，没能实现自身的价值。”
心有灵犀一点通。说到这里，不少同学已明白我的用意。我继续深入阐明：“这些粮食，是你们的父母用血汗换来的啊。看，高粱米粒儿，正替我们犯下的过错羞红了脸。大豆粒儿，正被我们的伤害气得面容蜡黄；谷子粒儿，正在用微小坚挺的脊梁托起‘泰山不却微尘，积小垒成高大’的真谛。面对每颗珍贵的粮食，我们还能无动于衷？我们还能不珍惜其应有的价值？”
日常学习成绩并不出色的李英，举手朗读起根据自己的“素材”（谷子），抒发“借物喻人”：“老师，同学们，平常我的作文书写粗枝大叶，有时把‘点’放错位置，让‘庆’变‘厌’；有时把‘娘’写成‘狼’，闹出笑话；有时丢掉‘目’，把‘睛’凑合为‘静’。现在想想，真脸红！今后，我要像谷子一样，从自己做起，勇于低头，虚心向别人学习。即使收获到丰硕果实，也不满足。”关键是教师能否像对待天才一样期望她，在李英身上表现得淋漓尽致。“教育的最终目的不是传授已有的东西”像太阳之光下的露珠凸显出晶莹剔透。
“我属于咱班中等生，再不能把自己的价值浪费掉了。我要像麦子一样，自抽穗开始，敢于正视自己的不足，并保持一种积极向上、不断追求完美的心态，要知道‘业精于勤，荒于嬉’哪！”手捧金灿灿麦粒的鹏鹏同学“借物喻人”更精彩！
平时不开窍的戴栗，这一回真开窍了：“红高粱纯朴可爱，不需要肥沃的土壤，不需要高等肥料，不需要充足水分，只需要一片薄土，只需要一锨土粪，就能使劲往上长，就能给人们带来果实。红高粱这种艰苦朴素的精神真值得我去学习……”“借物喻人”恰到好处。走出遥远抽象的“桃花心木”，走进熟悉的身边事物世界变为现实。
作文课代表晓萌用自己的一首“小诗”将作文课堂“教育的核心是人格心灵的唤醒”推向高潮：“五谷丰登寓意浓，各有价值在其中。一粥一饭来不易，广阔天地美德情。”
虽然没能上新作文课，写新题目，但我感觉课堂“借物喻人”这片沃土，已“长”出“人格心灵”的灵动。
人格心灵，原来是这样纯洁的一种感情，原来就产生于具体可观的事物中。人格心灵，原来是生命感和价值感的烛照，心田的五谷会慢慢给学生长久的精神润泽。
教学作文《回顾·拓展三》让我最大的收获——走近遥远抽象的“桃花心木”，走进熟悉的身边事物世界，学生就会愉快地学习着，幸福地成长着。